Cái răng cái tóc là góc con người
Theo “Từ điển thành ngữ với tục ngữ Việt Nam” của G.S Nguyễn Lân, câu tục ngữ này được ghi là “Cái răng, cái tóc là góc con người”. Trường đoản cú điển giảng nghĩa câu này như sau: “Hàm răng, mái tóc góp phần đặc biệt tạo cần vẻ đẹp nhỏ người”. Vào Sách giáo khoa Ngữ văn 7, câu phương ngôn này cũng được ghi là “Cái răng, mẫu tóc là góc nhỏ người”.
Bạn đang xem: Cái răng cái tóc là góc con người
Tuy nhiên, có một vài ý kiến của những nhà phân tích khác do dự về việc áp dụng từ “góc” hay “gốc” thì câu bên trên được hiểu không thiếu và đúng đắn hơn.
Về mặt cấu trúc hình thức, câu tục ngữ có quy mô “A thì B”. Cấu trúc này biểu hiện sự đánh giá tình cảm xuất sắc xấu và khẳng định chân thành và ý nghĩa giá trị tương đương giữa A với B. Vd: “Ăn được ngủ được là tiên”, “Miếng ăn là miếng nhục”, “Con trâu là đầu cơ nghiệp”…
Theo “Từ điển giờ đồng hồ Việt” vì chưng Hoàng Phê nhà biên, sinh hoạt mục từ “góc” bao gồm ghi “Góc d.(…) 3 phần, thông thường sẽ có hình góc cùng là một phần tư, được chia ra của một trong những vật. Ăn không còn một góc bánh chưng. Bình thường một góc nhỏ lợn. Cái răng, cái tóc là góc nhỏ người”. Nếu như xét câu châm ngôn dựa trên kết cấu “A thì B”, vế A tất cả đến 2 hình ảnh (“cái răng, dòng tóc”) mà lại chỉ dùng để làm nói tới một phần tư của B. Sự so sánh này tương đối khập khiễng, đưa ra vấn đề bởi sao không sử dụng “cái mắt, dòng mũi/cái dáng, dòng da là góc bé người” mà lại dùng “cái răng, loại tóc”. Nhì vế so sánh này không tồn tại giá trị tương đương nhau.
Về khía cạnh ngữ âm, âm ngày tiết “góc” và “gốc” khá như là nhau về cách phát âm, chỉ khác biệt ở âm chính. Câu hỏi ca dao phương ngôn được giữ truyền từ rứa hệ này sang vắt hệ khác thì không tránh khỏi hiện tượng “tam sao thất bản” và bao gồm dị bạn dạng là điều vớ nhiên.
Xem thêm: Công Thức Bánh Bông Lan Phô Mai Đài Loan Chỉ Cần “Ăn Là Ghiền”
Bên cạnh đó, theo quan niệm của Phật giáo, một tín đồ khi xuất gia quy y địa điểm cửa Phật thì bắt buộc cạo đầu đi nhằm đoạn tuyệt è cổ tục, không còn vướng bận chuyện nhân gian. Thiếu phụ thời xưa nếu có chửa hoang hay làm chuyện ô uế vẻ ngoài làng xóm thì bị cạo trọc đầu trét vôi mang bêu thân làng. Hầu hết ý trên cho biết thêm sự quan trọng đặc biệt của mái tóc đối với con người và trong văn hóa truyền thống Việt, không dừng lại đơn thuần làm việc nghĩa hình thức.
Ngoài ra, câu tục ngữ còn tồn tại một dị bạn dạng khác “Cái răng, cái tóc là vóc con người”, câu này chân thành và ý nghĩa cũng tương đương với “Cái răng, chiếc tóc là góc nhỏ người”, kể tới vẻ đẹp hình thức. Tựu trung lại, ở mỗi phương pháp dùng “góc”, “gốc” tuyệt “vóc” đều có mặt đúng riêng với có gốc rễ lý luận xác đáng đề xuất dùng 1 trong những ba từ số đông được và không trở nên cho là sai.
Nếu bạn thích nội dung bài viết và gần như gì Chơn Linh phân tách sẻ, chúng ta có thể ủng hộ mình tại đây:
