Môn phái tây sơn nhạn
746
Môn pháiThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạnđược tổ sư Bùi văn hóa (Chín Hóa, 1894-1958) gia nhập vào Việt Nam. Bắt đầu cho sự nghiệp của một môn phái rất danh tiếng trong xóm võ từ thập niên 1930 cho đến bây giờ được xiển dương tiếp nối. Môn pháiThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây sơn Nhạncó bắt đầu và lịch sử dân tộc phát triển rõ ràng, những thế hệChưởng Môn kếnhiệmđều đượcHội đồng võsư môn pháibầu chọn.
Tổ sư Bùi Văn Hóa, từ Chín Hóa, sinh vào năm 1894, quê nơi bắt đầu Bình Định, trong một gia đình có truyền thống cuội nguồn võ thuật.Từ lúc 10 tuổi, ông đang được bạn trong vùng điện thoại tư vấn làthần đồng võthuật. Năm 16 tuổi ông được gia đình gửi sang china thọ giáo thuộc đại sưTây tô Nhạnmôn pháiThiếu Lâm Nội Quyền, dung phù hợp cả hai mẫu võ thiếu thốn Lâm với Võ Đang bởi Trương Tòng Khê là học tập trò xuất nhan sắc của ông cha Võ Đang Trương Tam Phong tạo nên (Nội Quyền). Võ thuật củaThiếu Lâm Nội Quyềnphối triển cả tính cương cứng mãnh của võ thuật Phật Gia lẫn sự âm nhu của Đạo Gia nên khi công hãm thì trẻ trung và tràn trề sức khỏe quyết liệt, khi phòng vệ thì bí mật kẽ và thay đổi khôn lường.
Hành trình trung bình sư học đạo của võ sư Bùi Văn Hóa kéo dãn dài 1/4 gắng kỷ . Năm 1930, sau không ít năm tầm sư học đạo tại Trung Quốc, khi đang trở thành một cao thủ ông mới trở lại đất tổ Bình Định với mong nguyện truyền bá võ thuật. Tiếc nuối thay, ông bị sự phòng cấm do thực dân Pháp nên đã bí mật truyền dạy đến thân hữu và binh lửa quân địa phương, cùng đồng thời hoàn thiện một số binh khí như đao (mã tấu), côn (tầm vong) cùng đặt tên môn phái làThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây sơn Nhạn.Lớp đệ tử thứ nhất của cha ông Bùi văn hóa truyền thống là lưu lại Văn Liễn (Ba Liễn), Sáu Bôn...
Sau ngày CMT8-1945 thành công, năm 1946, cha ông Bùi văn hóa và học trò phệ Lưu Văn Liễn vào thành phố sài gòn truyền bá sở họcTây đánh Nhạntại Chợ tiệm (Chánh Hưng) quận 8 - Lớp môn đồ thứ nhị của tiên nhân Bùi văn hóa là cha Sửu, tía Lai (Tiểu La Thành), cha Vè, tía Tốc, Nguyễn Văn méc nhau (Mười Mách)...
Lớp kế tiếp tại ngôi trường Kim Đồng, q.5 gồm có Sáu Kè, nam giới Tàu, Quốc Vũ, Cò mày Tòng, Ông Dương, Cô Hồng, Tống Văn Nhịn (Tám Nhịn), ba Lâm (Đông Y), Đặng Văn Anh , Ông Thắng, Ông Cử, Chu Lâm (Đông y, cô giáo Anh Ngữ), Lý Phi đánh Hổ, Ngô Văn Trừ, Ông Tín, Ông Miêu, Châu Văn Ngọc (Bạch Ngọc đánh Nhạn), Lê Đức Minh (Lư hương Nhạn),... Năm 1954, tổ sư Bùi văn hóa truyền thống được cao vật Nguyễn Văn truyền tai nhau (Mười Mách) đón về Sở cứu vớt hỏa Đô thành sài Gòn. Tại đây, tiên nhân đã huấn luyện lớp môn sinh thứ tứ là Ông Phong, Sáu Vĩnh, Võ Tấn Khải,...
Không bởi tình cờ, cũng chẳng bắt buộc do sự sắp xếp của số trời hay của môn phái, mà chính kĩ năng của đông đảo cao vật đã làm cho rạng danh môn phái. Tất cả họ đều mang tên “Ba” (Ba Liễn, bố Vè, bố Sửu, bố Lai, tía Tốc) cùng một cao đồ gia dụng tên “Mười” (Mười Mách) được giới võ nhất thời ấy vinh danh "Ngũ Tam duy nhất Thập". Không gần như thế, giới võ lâm còn truyền tụng, đặt tên cho tư tay đấmvang danhcủa trường phái Tây tô Nhạn là "Nhất Hổ, NhìMiêu, Tam Trừ, Tứ Tín"qua lối nghịch bạo liệt như mãnh hổ vồ mồi của Lý Phi đánh Hổ, hay bất ngờ đột ngột tung độc chiêu hạ kẻ thù của Tám Miêu, hay ngọn cướcbình sa lạc nhạnnhư giông bão của Sáu Trừ, hoặc đòn gối cất cánh khiến địch thủ kinh hoàng của Tứ Tín.
Nhằm sinh sản hiền tài tạo sự nghiệp võ và uy danh cho môn phái, tiên sư cha Bùi văn hóa vẫn hay răn dạy môn đồ cùng lời dạy dỗ của ông được họ mãi tự khắc sâu vào trung khu khảm, sách trăm trang ngàn chữ tiên sư bùi văn hóa truyền thống còn nhằm lại trong các số đó có lời huấn thị rằng:
·“Các bạn thanh niên muốn cho thân thể cường tráng mạnh khỏe thì phải tập thể thao đến gân cốt new đặng nở nang, da thịt mới hồng hào con bạn mới trở đề xuất lạc quan”
·“Lấy sức khỏe, dùng võ nghệ làm đầy đủ điều bắt buộc nghĩa, giúp tín đồ hoạn nàn là bản sắc của tín đồ anh hùng. Mang sức khỏe, dùng võ nghệ làm đầy đủ điều bất nghĩa là cái bụng dạ của phường tè nhân.”.
Năm Mậu Tuất (1958), cha ông Bùi văn hóa truyền thống qua đời trên quận 8 sài thành trước sự bi thiết đau cùng thương tiếc khôn cùng của toàn cục môn đồThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạn. Càng ảm đạm thương, môn sinhThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạncàng trường đoản cú hào về số đông cao đồ vật mà tiên sư cha đã giảng dạy cùng đều danh quyền nhưMai Hoa Quyền, Thất Tinh Bắc Đẩu, Mai Hoa Thung,Đường roi Thái Sơn, Đại Đao, Triệt Giang Kiếm,...mà tiên sư đã để lại đến môn phái, đóng góp phần trong kho báu võ học tập nước nhà.
Biết bao nắm hệ môn đồ kế thừaThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây sơn Nhạn,ngày ngày vẫn chuyên cần khổ luyện, khí chất khả năng con công ty võ của mình. Tráng lệ trong truyền thụ cùng khổ luyện. Môn phái cho dù trải trải qua nhiều chặn đường, lời dạy của cha ông bùi văn hóa truyền thống vẫn giữ lại được lời quý giá chân truyền, quý hiếm đó không phải là những chiêu thức hay bí quyết võ công. Đó là giá trị tinh thần, di sản khôn cùng quý giá của những bật chi phí bối nhằm lại mang đến hậu thế.
2.VÕ SƯ LƯU VĂN LIỄN (BA LIỄN) CHƯỞNG MÔN THIẾU LÂM TỰ- NỘI QUYỀN - TÂY SƠN NHẠN ĐỜI THỨ IKHÔNG CHỈ LÀVÕ HỌC
Võ sư giữ Văn Liễn (Ba Liễn) sinh năm 1909 trên Bình Định vừa là đồng hương vừa là cao đồ đầu tiên của tiên nhân Bùi Văn Hóa. Ông theo học tập với thánh sư suốt 10 năm trên Bình Định.
Năm 1946, ông theo tổ tiên vào sài Gòn tiếp tục lãnh hội hay kỹ công tích củaThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây đánh Nhạn.
III.VÕ SƯ NGUYỄN VĂN MÁCH (MƯỜI MÁCH) CHƯỞNG MÔN THIẾU LÂM TỰ- NỘI QUYỀN - MÔN PHÁI TÂY SƠN NHẠN ĐỜI THỨ II
Dưới sự chỉ huy của võ sư Nguyễn Văn mách nhau (Chưởng môn đời thiết bị II) võ hiệu môn pháiThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạnđược đổi thànhThiếu Lâm Tự- Nội Quyền - trường phái Tây tô Nhạn.
Tổ sư Bùi văn hóa có công khai minh bạch sáng môn pháiThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạntại việt nam thì võ sư Mười Mách mới là fan đưa môn pháiThiếu Lâm Tự- Nội Quyền - môn phái Tây sơn Nhạnphát triển khủng mạnh, cùng lấy chữ “nhạn” đặt võ danh cho những cao đồ gia dụng thành danh trong môn phái. Dưới quyền của ông trên Trung trung tâm Sài Gòn,Thiếu Lâm Tự- Nội Quyền – môn phái Tây Sơncó hệ thống 06 võ đường, hàng chục ngàn võ sinh.Võ sư Nguyễn Văn Mách sinh năm 1921 trên Chợ Lớn, là cao đồ vật của tiên sư cha Bùi Văn Hóa. Ông đang nối cách sư phụ, cách tân và phát triển môn phái sâu rộng lớn cả miềm phái nam thời ấy.
Suốt hai thập niên 60 cùng 70,Tây đánh Nhạnlà môn phái lừng danh về giảng dạy võ sĩ thượng đài cả quyền Anh lẫn võ Ta với các thành tích vang dội do các tay đấm của môn phái với về. Nam giới võ sĩ bao gồm Đông Nhạn (Nguyễn Văn Quang), Tây Nhạn (Nguyễn Văn Hảo), phái nam Nhạn (Nguyễn Văn Nam), Bắc Nhạn (Ông Hoài), Hồng Nhạn (Nguyễn Văn Điều, nam nhi của võ sư Nguyễn Văn Mách), Lâm Nhạn (Mai Trọng Hiếu), Hùng Nhạn (Nguyễn Cao Phụng, ca ngợi là “nhà sưu tập thương hiệu vô địch” cả hai trường đấu quyền Anh cùng võ Ta), Trung sơn Nhạn (Ông Trung), Cường Nhạn (Nguyễn Văn Cường) vô địch cả hai đấu trường quyền anh cùng tự do, Xuyên sơn Nhạn (Tô Đình Thanh), Hà quang đãng Nhạn (Hà quang đãng Tập), Cẩm Nhạn (Lâm Cẩm Huê), Bảo tô Nhạn (Bảo Long Tam Nhạn), Hồng Ẩn Nhạn (Nguyễn Phúc Ẩn),Hồng Hải Nhạn, Hồng Liệt Nhạn,Võ Ngọc Lượng, Hồng Phong Nhạn (Võ Văn Phong), Hồng Thủy Nhạn... Cô bé võ sư tất cả Hồng Vân Nhạn, Hồng Yến Nhạn (con gái của võ sư Nguyễn Văn Mách), Hồng Ưng Nhạn, Hồng Huệ Nhạn (Phạm Thị Huệ), Hồng Hoa Nhạn,...
Ngày 12 tháng 6 năm 1990, võ sư Nguyễn Văn Mách bất thần qua đời trên Long Thành trước việc thương nuối tiếc của hàng ngàn môn đồThiếu Lâm Tự- Nội Quyền – môn phái Tây đánh Nhạnvà võ lâm đồng đạo của thôn võ nước ta khi sự nghiệp còn phía trước.
IV.VÕ SƯ TÔ ĐÌNH THANH (XUYÊN SƠN NHẠN) CHƯỞNG MÔN MÔN PHÁI THIẾU LÂM - NỘI QUYỀN - TÂY SƠN NHẠN ĐỜI THỨ III
Một trường phái có nguồn gốc từ Trung Hoa, đã trở nên tân tiến sâu rộng tại việt nam hơn 88 năm nay, chúng ta không thể nhắc đến:Thiếu Lâm Tự- Nội Quyền - môn phái Tây tô Nhạn. Vang danh một thời trên các võ đài, một thầy thuốc mát tay, một bậc thầy trong nghành nghề dịch vụ phong thủy, thầy là người dân có quyền trở thành và tài năng: bài toán sắp sẵn xảy ra mà phòng được, bài toán đương xẩy ra mà cứu được, việc đã hỏng mà lại vớt lại được. Đồng thời đào tạo và giảng dạy nhiều võ sư ưu tú từ không ít năm qua, bọn họ không thể không nói đến võ sư đánh Đình Thanh.
Ông sinh năm 1954 tại tp. Hải phòng xuất thân trong mái ấm gia đình có truyền thống lịch sử thượng võ. Tức thì từ thời niên thiếu thốn ông đang đam mê võ thuật cùng được thân phụ là ông đánh Đình Tuận thuộc chú là võ sư sơn Văn Giáo truyền dạy dỗ võ Bình Định gia quyền. Không tính giờ học tập với phụ vương và chú, các năm tiếp đến ông theo học Taekwondo, Aikido, Kendo,... Tiếp đến ông được võ sư Nguyễn Văn mách nhận làm đệ tử. Từ thời điểm năm 16 tuổi, ông được sư phụ Nguyễn Văn Mách mang lại thượng đài cùng với võ danhThanh Nhạnvà sớm biến đổi tay đấm lừng lẫy trên những sàn đấu võ thoải mái (quyền Anh cùng võ Ta) ở khu vực miền nam thời ấy. Nhờ thể lực cường tráng, dẻo dai, lì đòn và áp dụng kỹ thuật nhiều môn võ vẫn học nên các vố đấm, cú đá của ông cực kì hiểm hóc, phong phú thường làm tê liệt kẻ địch ngay sinh sống một, hai hiệp đầu của trận đấu. Ông đã dùng hai thếPhạt thảo khoảng xàvàBình sa lạc nhạnthắng knock-out lập tức võ sĩ Hùng Xuân H.- nam nhi của võ sư Hùng Nghĩa. Với kết quả này, ông được sư phụ Nguyễn Văn méc nhau phong thêm biệt hiệuXuyên tô Nhạn.
Một một trong những trận đài kỷ niệm của ông là trận chiến thắng knock-out tay đấm gánh vác Mã Thành Q- nam nhi của danh sư Mã Thành L. Xuyên suốt 3 hiệp ròng rã rã, võ sư Mã Thành Q. Bị ông đánh xẻ 5 lần đều vẫn đứng lên tiếp tục trận đấu. Mãi mang lại hiệp cuối, cho dù bị đánh bổ bởi cúPhượng dực đăng sơnđến tét trán cùng trọng tài đếm mang lại tiếng vật dụng 7, võ sư Mã Thành Q. Vẫn gượng gập dậy dấn thân đối thủ. Cấp tốc như chớp, ông dùng tiếp ngọn đá "Bình sa lạc nhạn"và "Âm dương tương khắc"mới buộc võ sĩ Mã Thành Q. đổ gục trên sàn đấu.Những trận đánh tiếp nối nhờ kỹ thuật chuyên nghiệp và tinh xảo môn phái ông đã chiếm lĩnh nhiều chiến hạ lời trước nhiều đối phương nặng ký kết đương thời. Ngoài sư phụ Nguyễn Văn Mách, ông còn có cơ duyên được cả bố vị sư bá là cha Liễn, bố Sửu, cha Lai truyền dạy dỗ tinh hoa trấn môn của Tây tô Nhạn. Năm 24 tuổi, võ sư tô Đình Thanh ban đầu đứng lớp, huấn luyệnThiếu Lâm Tự- Nội Quyền - trường phái Tây sơn Nhạn.
Bạn đang xem: Môn phái tây sơn nhạn
Tổ sư Bùi Văn Hóa, từ Chín Hóa, sinh vào năm 1894, quê nơi bắt đầu Bình Định, trong một gia đình có truyền thống cuội nguồn võ thuật.Từ lúc 10 tuổi, ông đang được bạn trong vùng điện thoại tư vấn làthần đồng võthuật. Năm 16 tuổi ông được gia đình gửi sang china thọ giáo thuộc đại sưTây tô Nhạnmôn pháiThiếu Lâm Nội Quyền, dung phù hợp cả hai mẫu võ thiếu thốn Lâm với Võ Đang bởi Trương Tòng Khê là học tập trò xuất nhan sắc của ông cha Võ Đang Trương Tam Phong tạo nên (Nội Quyền). Võ thuật củaThiếu Lâm Nội Quyềnphối triển cả tính cương cứng mãnh của võ thuật Phật Gia lẫn sự âm nhu của Đạo Gia nên khi công hãm thì trẻ trung và tràn trề sức khỏe quyết liệt, khi phòng vệ thì bí mật kẽ và thay đổi khôn lường.
Hành trình trung bình sư học đạo của võ sư Bùi Văn Hóa kéo dãn dài 1/4 gắng kỷ . Năm 1930, sau không ít năm tầm sư học đạo tại Trung Quốc, khi đang trở thành một cao thủ ông mới trở lại đất tổ Bình Định với mong nguyện truyền bá võ thuật. Tiếc nuối thay, ông bị sự phòng cấm do thực dân Pháp nên đã bí mật truyền dạy đến thân hữu và binh lửa quân địa phương, cùng đồng thời hoàn thiện một số binh khí như đao (mã tấu), côn (tầm vong) cùng đặt tên môn phái làThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây sơn Nhạn.Lớp đệ tử thứ nhất của cha ông Bùi văn hóa truyền thống là lưu lại Văn Liễn (Ba Liễn), Sáu Bôn...
Sau ngày CMT8-1945 thành công, năm 1946, cha ông Bùi văn hóa và học trò phệ Lưu Văn Liễn vào thành phố sài gòn truyền bá sở họcTây đánh Nhạntại Chợ tiệm (Chánh Hưng) quận 8 - Lớp môn đồ thứ nhị của tiên nhân Bùi văn hóa là cha Sửu, tía Lai (Tiểu La Thành), cha Vè, tía Tốc, Nguyễn Văn méc nhau (Mười Mách)...
Lớp kế tiếp tại ngôi trường Kim Đồng, q.5 gồm có Sáu Kè, nam giới Tàu, Quốc Vũ, Cò mày Tòng, Ông Dương, Cô Hồng, Tống Văn Nhịn (Tám Nhịn), ba Lâm (Đông Y), Đặng Văn Anh , Ông Thắng, Ông Cử, Chu Lâm (Đông y, cô giáo Anh Ngữ), Lý Phi đánh Hổ, Ngô Văn Trừ, Ông Tín, Ông Miêu, Châu Văn Ngọc (Bạch Ngọc đánh Nhạn), Lê Đức Minh (Lư hương Nhạn),... Năm 1954, tổ sư Bùi văn hóa truyền thống được cao vật Nguyễn Văn truyền tai nhau (Mười Mách) đón về Sở cứu vớt hỏa Đô thành sài Gòn. Tại đây, tiên nhân đã huấn luyện lớp môn sinh thứ tứ là Ông Phong, Sáu Vĩnh, Võ Tấn Khải,...
Không bởi tình cờ, cũng chẳng bắt buộc do sự sắp xếp của số trời hay của môn phái, mà chính kĩ năng của đông đảo cao vật đã làm cho rạng danh môn phái. Tất cả họ đều mang tên “Ba” (Ba Liễn, bố Vè, bố Sửu, bố Lai, tía Tốc) cùng một cao đồ gia dụng tên “Mười” (Mười Mách) được giới võ nhất thời ấy vinh danh "Ngũ Tam duy nhất Thập". Không gần như thế, giới võ lâm còn truyền tụng, đặt tên cho tư tay đấmvang danhcủa trường phái Tây tô Nhạn là "Nhất Hổ, NhìMiêu, Tam Trừ, Tứ Tín"qua lối nghịch bạo liệt như mãnh hổ vồ mồi của Lý Phi đánh Hổ, hay bất ngờ đột ngột tung độc chiêu hạ kẻ thù của Tám Miêu, hay ngọn cướcbình sa lạc nhạnnhư giông bão của Sáu Trừ, hoặc đòn gối cất cánh khiến địch thủ kinh hoàng của Tứ Tín.
Nhằm sinh sản hiền tài tạo sự nghiệp võ và uy danh cho môn phái, tiên sư cha Bùi văn hóa vẫn hay răn dạy môn đồ cùng lời dạy dỗ của ông được họ mãi tự khắc sâu vào trung khu khảm, sách trăm trang ngàn chữ tiên sư bùi văn hóa truyền thống còn nhằm lại trong các số đó có lời huấn thị rằng:
·“Các bạn thanh niên muốn cho thân thể cường tráng mạnh khỏe thì phải tập thể thao đến gân cốt new đặng nở nang, da thịt mới hồng hào con bạn mới trở đề xuất lạc quan”
·“Lấy sức khỏe, dùng võ nghệ làm đầy đủ điều bắt buộc nghĩa, giúp tín đồ hoạn nàn là bản sắc của tín đồ anh hùng. Mang sức khỏe, dùng võ nghệ làm đầy đủ điều bất nghĩa là cái bụng dạ của phường tè nhân.”.
Năm Mậu Tuất (1958), cha ông Bùi văn hóa truyền thống qua đời trên quận 8 sài thành trước sự bi thiết đau cùng thương tiếc khôn cùng của toàn cục môn đồThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạn. Càng ảm đạm thương, môn sinhThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạncàng trường đoản cú hào về số đông cao đồ vật mà tiên sư cha đã giảng dạy cùng đều danh quyền nhưMai Hoa Quyền, Thất Tinh Bắc Đẩu, Mai Hoa Thung,Đường roi Thái Sơn, Đại Đao, Triệt Giang Kiếm,...mà tiên sư đã để lại đến môn phái, đóng góp phần trong kho báu võ học tập nước nhà.
Biết bao nắm hệ môn đồ kế thừaThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây sơn Nhạn,ngày ngày vẫn chuyên cần khổ luyện, khí chất khả năng con công ty võ của mình. Tráng lệ trong truyền thụ cùng khổ luyện. Môn phái cho dù trải trải qua nhiều chặn đường, lời dạy của cha ông bùi văn hóa truyền thống vẫn giữ lại được lời quý giá chân truyền, quý hiếm đó không phải là những chiêu thức hay bí quyết võ công. Đó là giá trị tinh thần, di sản khôn cùng quý giá của những bật chi phí bối nhằm lại mang đến hậu thế.
2.VÕ SƯ LƯU VĂN LIỄN (BA LIỄN) CHƯỞNG MÔN THIẾU LÂM TỰ- NỘI QUYỀN - TÂY SƠN NHẠN ĐỜI THỨ IKHÔNG CHỈ LÀVÕ HỌC
Võ sư giữ Văn Liễn (Ba Liễn) sinh năm 1909 trên Bình Định vừa là đồng hương vừa là cao đồ đầu tiên của tiên nhân Bùi Văn Hóa. Ông theo học tập với thánh sư suốt 10 năm trên Bình Định.
Năm 1946, ông theo tổ tiên vào sài Gòn tiếp tục lãnh hội hay kỹ công tích củaThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây đánh Nhạn.
Xem thêm: Tổng Hợp Giáo Trình Học Piano Tiếng Việt Dành Cho Người Mới Bắt Đầu
Ngoài võ công, ông còn thông thuộc cả phật học, y học, dịch học, thiên văn, địa lý,... Năm 1958,Hội đồng võsư môn pháithống nhất bầu võ sư lưu giữ Văn Liễn làm cho chưởng môn đời thứ IThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạn.Tiếc thay, năm 1960, chỉ với sau 2 năm chấp chưởng môn phái, võ sư lưu Văn Liễn họpHội đồng võsư trường phái Thiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây đánh Nhạn, trao quyền chưởng môn đời đồ vật II đến võ sư Nguyễn Văn méc nhau (Mười Mách) trướcHội đồng võsư môn phái.Ông xuất gia gởi thân chốn thiền môn.III.VÕ SƯ NGUYỄN VĂN MÁCH (MƯỜI MÁCH) CHƯỞNG MÔN THIẾU LÂM TỰ- NỘI QUYỀN - MÔN PHÁI TÂY SƠN NHẠN ĐỜI THỨ II
Dưới sự chỉ huy của võ sư Nguyễn Văn mách nhau (Chưởng môn đời thiết bị II) võ hiệu môn pháiThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạnđược đổi thànhThiếu Lâm Tự- Nội Quyền - trường phái Tây tô Nhạn.
Tổ sư Bùi văn hóa có công khai minh bạch sáng môn pháiThiếu Lâm Tự- Nội Quyền- Tây tô Nhạntại việt nam thì võ sư Mười Mách mới là fan đưa môn pháiThiếu Lâm Tự- Nội Quyền - môn phái Tây sơn Nhạnphát triển khủng mạnh, cùng lấy chữ “nhạn” đặt võ danh cho những cao đồ gia dụng thành danh trong môn phái. Dưới quyền của ông trên Trung trung tâm Sài Gòn,Thiếu Lâm Tự- Nội Quyền – môn phái Tây Sơncó hệ thống 06 võ đường, hàng chục ngàn võ sinh.Võ sư Nguyễn Văn Mách sinh năm 1921 trên Chợ Lớn, là cao đồ vật của tiên sư cha Bùi Văn Hóa. Ông đang nối cách sư phụ, cách tân và phát triển môn phái sâu rộng lớn cả miềm phái nam thời ấy.
Suốt hai thập niên 60 cùng 70,Tây đánh Nhạnlà môn phái lừng danh về giảng dạy võ sĩ thượng đài cả quyền Anh lẫn võ Ta với các thành tích vang dội do các tay đấm của môn phái với về. Nam giới võ sĩ bao gồm Đông Nhạn (Nguyễn Văn Quang), Tây Nhạn (Nguyễn Văn Hảo), phái nam Nhạn (Nguyễn Văn Nam), Bắc Nhạn (Ông Hoài), Hồng Nhạn (Nguyễn Văn Điều, nam nhi của võ sư Nguyễn Văn Mách), Lâm Nhạn (Mai Trọng Hiếu), Hùng Nhạn (Nguyễn Cao Phụng, ca ngợi là “nhà sưu tập thương hiệu vô địch” cả hai trường đấu quyền Anh cùng võ Ta), Trung sơn Nhạn (Ông Trung), Cường Nhạn (Nguyễn Văn Cường) vô địch cả hai đấu trường quyền anh cùng tự do, Xuyên sơn Nhạn (Tô Đình Thanh), Hà quang đãng Nhạn (Hà quang đãng Tập), Cẩm Nhạn (Lâm Cẩm Huê), Bảo tô Nhạn (Bảo Long Tam Nhạn), Hồng Ẩn Nhạn (Nguyễn Phúc Ẩn),Hồng Hải Nhạn, Hồng Liệt Nhạn,Võ Ngọc Lượng, Hồng Phong Nhạn (Võ Văn Phong), Hồng Thủy Nhạn... Cô bé võ sư tất cả Hồng Vân Nhạn, Hồng Yến Nhạn (con gái của võ sư Nguyễn Văn Mách), Hồng Ưng Nhạn, Hồng Huệ Nhạn (Phạm Thị Huệ), Hồng Hoa Nhạn,...
Ngày 12 tháng 6 năm 1990, võ sư Nguyễn Văn Mách bất thần qua đời trên Long Thành trước việc thương nuối tiếc của hàng ngàn môn đồThiếu Lâm Tự- Nội Quyền – môn phái Tây đánh Nhạnvà võ lâm đồng đạo của thôn võ nước ta khi sự nghiệp còn phía trước.
IV.VÕ SƯ TÔ ĐÌNH THANH (XUYÊN SƠN NHẠN) CHƯỞNG MÔN MÔN PHÁI THIẾU LÂM - NỘI QUYỀN - TÂY SƠN NHẠN ĐỜI THỨ III
Một trường phái có nguồn gốc từ Trung Hoa, đã trở nên tân tiến sâu rộng tại việt nam hơn 88 năm nay, chúng ta không thể nhắc đến:Thiếu Lâm Tự- Nội Quyền - môn phái Tây tô Nhạn. Vang danh một thời trên các võ đài, một thầy thuốc mát tay, một bậc thầy trong nghành nghề dịch vụ phong thủy, thầy là người dân có quyền trở thành và tài năng: bài toán sắp sẵn xảy ra mà phòng được, bài toán đương xẩy ra mà cứu được, việc đã hỏng mà lại vớt lại được. Đồng thời đào tạo và giảng dạy nhiều võ sư ưu tú từ không ít năm qua, bọn họ không thể không nói đến võ sư đánh Đình Thanh.
Ông sinh năm 1954 tại tp. Hải phòng xuất thân trong mái ấm gia đình có truyền thống lịch sử thượng võ. Tức thì từ thời niên thiếu thốn ông đang đam mê võ thuật cùng được thân phụ là ông đánh Đình Tuận thuộc chú là võ sư sơn Văn Giáo truyền dạy dỗ võ Bình Định gia quyền. Không tính giờ học tập với phụ vương và chú, các năm tiếp đến ông theo học Taekwondo, Aikido, Kendo,... Tiếp đến ông được võ sư Nguyễn Văn mách nhận làm đệ tử. Từ thời điểm năm 16 tuổi, ông được sư phụ Nguyễn Văn Mách mang lại thượng đài cùng với võ danhThanh Nhạnvà sớm biến đổi tay đấm lừng lẫy trên những sàn đấu võ thoải mái (quyền Anh cùng võ Ta) ở khu vực miền nam thời ấy. Nhờ thể lực cường tráng, dẻo dai, lì đòn và áp dụng kỹ thuật nhiều môn võ vẫn học nên các vố đấm, cú đá của ông cực kì hiểm hóc, phong phú thường làm tê liệt kẻ địch ngay sinh sống một, hai hiệp đầu của trận đấu. Ông đã dùng hai thếPhạt thảo khoảng xàvàBình sa lạc nhạnthắng knock-out lập tức võ sĩ Hùng Xuân H.- nam nhi của võ sư Hùng Nghĩa. Với kết quả này, ông được sư phụ Nguyễn Văn méc nhau phong thêm biệt hiệuXuyên tô Nhạn.
Một một trong những trận đài kỷ niệm của ông là trận chiến thắng knock-out tay đấm gánh vác Mã Thành Q- nam nhi của danh sư Mã Thành L. Xuyên suốt 3 hiệp ròng rã rã, võ sư Mã Thành Q. Bị ông đánh xẻ 5 lần đều vẫn đứng lên tiếp tục trận đấu. Mãi mang lại hiệp cuối, cho dù bị đánh bổ bởi cúPhượng dực đăng sơnđến tét trán cùng trọng tài đếm mang lại tiếng vật dụng 7, võ sư Mã Thành Q. Vẫn gượng gập dậy dấn thân đối thủ. Cấp tốc như chớp, ông dùng tiếp ngọn đá "Bình sa lạc nhạn"và "Âm dương tương khắc"mới buộc võ sĩ Mã Thành Q. đổ gục trên sàn đấu.Những trận đánh tiếp nối nhờ kỹ thuật chuyên nghiệp và tinh xảo môn phái ông đã chiếm lĩnh nhiều chiến hạ lời trước nhiều đối phương nặng ký kết đương thời. Ngoài sư phụ Nguyễn Văn Mách, ông còn có cơ duyên được cả bố vị sư bá là cha Liễn, bố Sửu, cha Lai truyền dạy dỗ tinh hoa trấn môn của Tây tô Nhạn. Năm 24 tuổi, võ sư tô Đình Thanh ban đầu đứng lớp, huấn luyệnThiếu Lâm Tự- Nội Quyền - trường phái Tây sơn Nhạn.
