Thập tải luân giao cầu cổ kiếm nhất sinh đê thủ bái mai hoa

      648

VNTN – Đây là một trong những trong 2 câu thơ (thực ra là một trong đôi câu đối): “Thập cài đặt luân giao cầu cổ kiếm/ tốt nhất sinh đê thủ bái mai hoa”mà trong vô số chục năm nay, ta vẫn cho là của Cao Bá quát tháo (1809 – 1855) công ty thơ phệ thời Nguyễn, lãnh tụ cuộc khởi nghĩa sơn Tây, chống triều đình bên Nguyễn. Vày nó rất phù hợp với cốt giải pháp trong sạch, hùng vĩ và khí phách nhân vật của công ty thơ. Những nhà khoa học, công ty văn sẽ tin vào điều đó, đã viết vào sách giáo khoa cho học viên các cấp học, đang viết vào sách danh nhân Cao Bá Quát, cần hai câu thơ đó càng được truyền tụng.Bạn đang xem: Thập cài luân giao ước cổ kiếm nhất sinh đê thủ bái mai hoa


Bạn đang xem: Thập tải luân giao cầu cổ kiếm nhất sinh đê thủ bái mai hoa

*

Xem thêm: Diễn Viên Hoa Tư Dẫn - Ném Đá Phim Ảnh & Idol

Cũng từ khoảng chừng hai chục năm nay, tôi biết đôi câu thơ này là của Ngải Tuấn Mỹ, tri che Hán Dương – nay là Vũ Hán, tỉnh hồ Bắc, cùng đã viết trong hai bài bác báo để thưa với các nhà nghiên cứu và bạn đọc rằng, đây là điều rất cần phải khảo liền kề lại. Dẫu vậy khi giới thiệu dẫn chứng, tôi chỉ thuật lại chủ kiến của fan khác đã đọc qua tập biên chép “Yên Thiều cây viết lục” của sứ thần bên Nguyễn là Hoàng sát Nguyễn tứ Giản (1823 – 1890), hiện nay còn giữ tại Viện Hán Nôm, vì thế, tôi biết sức thuyết phục rất có thể chưa đầy đủ để bạn đọc tin được. Thiệt may, ngay sát đây, bà Nguyễn Hạc Đạm Thư, hậu duệ của cụ tứ Giản, đã nhờ nhà Hán Nôm Nguyễn quang quẻ Hà dịch thiệt sát bạn dạng gốc nhằm xuất bản trong vài mon tới. Bà Đạm Thư tất cả nhờ tôi phát âm soát lại, chính vì thế mà tôi có phiên bản gốc chữ nôm và phiên bản dịch chữ Việt rất công trạng của ông Nguyễn quang đãng Hà.Trong các tập sách đi sứ cơ mà tôi đang đọc, tôi chưa thấy tập làm sao viết kĩ lưỡng và chi tiết như tập này, ghi từng ngày một trong từng ngày, cách đi lại, quần áo, giầy dép, khăn mũ, xoàn tặng, cách tiếp xúc và lễ bái (từ 1 lạy mang đến 9 lạy là như vậy nào) của thay mặt hai nước, tận tường như biên bản của công an trước từng sự việc, tôi suy nghĩ là chuẩn chỉnh xác đến nghiệt ngã. Theo đó, song câu đối này là thơ của Ngải Tuấn Mỹ, khuyến mãi ngay Nguyễn bốn Giản ngày 9 mon 12 năm Nhâm Thìn (1868).


*

Vậy thì rất tốt là cũng tương tự tôi, những nhà nghiên cứu và phân tích và các bạn đọc, buộc phải tiếp cận luôn luôn với bạn dạng dịch trong phòng Hán Nôm Nguyễn quang Hà.Đoạn văn như sau:“Ngày mồng 9, viên Đốc lương Đinh Thủ Tồn丁守存 (tỉnh hồ Bắc) có không thiếu thư tiễn biệt. Thư viết: bước đầu (từ đây), phía nam ngàn dặm, đi về cực Bắc (ý chỉ khi tới Trung Hoa – tín đồ dịch (Nd) chú giải) thì bằng phẳng, thuận lợi, sáo trúc báo dừng, chèo dừng ở bãi sông Hán, quét sạch sẽ công quán ở thành Ngạc (thành của tỉnh hồ Bắc), ý tuy giản lược nhưng bao gồm sự khác biệt nhiều, trong lòng quyến luyến, buồn rầu, nói là đi khắp nơi thấy hết như trong lòng bàn tay. Dựa vào những nơi nghỉ chân lâm thời bợ, tin yêu vào sự báo đáp văn nhã mà trong thâm tâm kiên định, blue color nơi sông nước. Hôm nay, bao gồm rặng liễu mọc hoang, xin được viết mấy lời phú về vó câu (ý chỉ sự chia ly – Nd chú), đưa về một khúc tấu ngơi nghỉ bến sông mùa xuân, hoa Mai cùng được mang đến ở vùng Hoàng Hạc (ý chỉ khách văn chương – Nd chú). Đến ni lại được chạm mặt nhau, chẳng thể nhận ra, thời gian thật nhanh. Viên quan Tri phủ Hán Dương tên là Ngải Tuấn Mỹ艾浚美 tặng cho mỗi cá nhân một câu đối liễn:– tặng Liên hồ (Chánh sứ):Nguyên văn chữ Hán:有口須言天下事抗懷不讓古之人Phiên âm:Hữu khẩu tu ngôn thế gian sựKháng hoài bất nhượng cổ bỏ ra nhânDịch nghĩa:Hãy năng bàn hầu như chuyện cầm sự trong thiên hạSao lại đề nghị chống đối với những lời của cổ nhân để lại– bộ quà tặng kèm theo cho Phó sứ Vân Đình:Nguyên văn chữ Hán: 傳神古有李Truyền thần cổ hữu lý;– tặng kèm Nguyễn tư Giản:Nguyên văn chữ Hán:十載侖交求古劍一生低首拜梅花Phiên âm:Thập tải luân giao mong cổ kiếmNhất sinh đê thủ bái mai hoaDịch nghĩa:Mười năm xuôi ngược giao tiếp cốt tìm thanh tìm cổMột đời chỉ cúi đầu bái lạy trước hoa mai.Ngày mồng 10, đi qua trấn Hải Khẩu, yết con kiến ngài chung Đạo Đài 鍾道臺. Lần đầu nhận thấy một tập tởm Lễ. Đến đây, được thưởng thức, khoản đãi trà, uống rượu, nạp năng lượng hoa quả. Phía hai bên bút đàm, hỏi về những lễ tiết trong năm, khí hậu, thóc lúa, sản vật với kinh học với việc giống với khác Trung Quốc. Những người đi cùng trả lời chấm dứt rồi giã từ trở về công quán, sửa soạn hành trang, sông Hán漢水hẹp chỉ như sông Ly漓水, chỉ đi thuyền nhỏ, vị trí biên ải, đường sông, 2 bên bờ là một trong những dãy phố, việc bán buôn đều đến muôn ức vạn. Duy chỉ có hai bên đường có không ít nhà cửa, số đông đang được cải thiện nhưng chưa xong. Đại để rằng, sau cuộc binh hỏa, những thứ như ngọc lụa và con gái cũng đo đắn là đã biết thành bao nhiêu phen dày xéo. Phố Dương 洋圃 nghỉ ngơi cuối phố, vẫn chưa qua.”.Xin cung ứng đoạn văn trên nhằm quý bạn đọc cùng được rõ.