Phật chúng sanh tánh thường rỗng lặng

Nguyện lấy lòng thành kính,

Gởi theo đám mây hương,

Phưởng phất khắp mười phương,

Cúng nhường ngôi Tam Bảo.

Thề trọn đời giữ lại đạo,

Theo trường đoản cú tánh làm lành.

Cùng Pháp giới chúng sanh

Cầu Phật tự gia hộ:

Tâm Bồ-đề kiên cố,

Chí tu học vững bền,

Xa bể khổ nguồn mê,

Chóng trở lại bờ giác. O

Nay đệ tử chúng bé dâng nhiệt liệt thành nhắm tới Ngôi Tam Bảo, trì tụng tởm chú, xưng tán hồng danh, tu hành công đức, ngưỡng nguyện mười phương Tam Bảo từ bi gia hộ Phật tử (tên họ, pháp danh, tuổi) được nương nhờ vào công đức này tật bệnh dịch tiêu trừ, thường được an lành, xa lìa khổ ách. Nguyện cầu tất cả chúng sinh rất nhiều thành Phật đạo.

Nam-mô hương Cúng nhịn nhường Bồ-tát. (3 lần)O

TÁN PHẬT VÀ QUÁN TƯỞNG

Ðấng Pháp vương vãi vô thượng,

Ba cõi chẳng ai bằng,

Thầy dạy dỗ khắp trời người,

Cha lành chung bốn loài.

Quy y tròn một niệm,

Dứt không bẩn nghiệp ba kỳ

Xưng dương thuộc tán thán

Ức kiếp không tận cùng .(xá 1 xá) O

Phật, bọn chúng sanh: tánh thường rỗng lặng.

Ðạo cảm thông không thể nghĩ bàn.

Lưới đế châu ví tựa đạo tràng,

Mười phương Phật bảo, hào quang sáng ngời,

Trước bảo tọa thân con hình ảnh hiện,

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y. (xá 1 xá) O

ÐẢNH LỄ

Chí chổ chính giữa đảnh lễ Nam mô tận hỏng không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp, nhân hậu Thánh Tăng thường xuyên trú Tam Bảo. (1 lạy) O

Chí chổ chính giữa đảnh lễ Nam tế bào Ta-bà Giáo nhà Ðiều ngự Bổn Sư Thích-Ca-Mâu-Ni Phật, Ðương lai hạ sanh Di-Lặc Tôn Phật, Ðại Trí Văn-Thù-Sư-Lợi Bồ-tát, Ðại Hạnh Phổ hiền lành Bồ-tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ-tát, Linh sơn hội thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy) O

Chí trọng tâm đảnh lễ Nam mô Tây Phương cực Lạc quả đât Ðại trường đoản cú Ðại Bi A-Di-Ðà Phật, Ðại Bi Quán cầm cố Âm Bồ-tát, Ðại thay Chí Bồ-tát, Ðại nguyện Ðịa Tạng vương vãi Bồ-tát, tịnh tâm Ðại Hải bọn chúng Bồ-tát. (1 lạy) OO

TRÌ TỤNG

TÁN LƯ HƯƠNG

Kim lư vừa bén cừu đàn,

Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương, hiện thành mây báu kiết tường, Chư Phật rõ biết ngọn mùi hương chí thiền, Pháp thân cục bộ hiện tiền, chứng tỏ hương nguyện phước tức thời ban cho. Phái mạnh Mô mùi hương Vân Cái người tình Tát Ma Ha Tát ( 3 lần) O

CHÚ ÐẠI BI

Nam mô Ðại Bi Hội Thượng Phật nhân tình Tát (3 lần) O

Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô hổ hang Ðại Bi trung khu Ðà La Ni.

Nam tế bào hắc ra đát na nhiều ra dạ da. Nam tế bào a rị da, bà lô kiết đế thước chén bát ra da, nhân tình đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha mũ chào mào ni ca da. Án, tát bàn ra phát duệ, số đát mãng cầu đát tỏa. Nam tế bào tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà. Nam tế bào na ra cẩn trì, hê rị ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, mãng cầu ma bà dà, ma phân phát đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha người tình đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô phát xà domain authority đế, ma ha phân phát xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật da ra, dá ra dá ra. Mạ mạ phân phát ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phân phát xa vạc sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, vớ rị tất rị, sơn rô đánh rô, bồ đề dạ người tình đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, ri đế rị dạ, mãng cầu ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, tía dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà du nghệ, thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà dạ, ta bà ha. Dả kiết ra a vớ đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma kiết tất đà da, ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị chiến hạ kiết ra dạ, ta bà ha. Nam mô hắc ra đát na nhiều ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha. Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. ( 3 lần) O

Ðại từ bỏ đại bi lụy chúng sinh Ðại hỷ đại xả cứu vãn muôn loài

Tướng giỏi chói sáng sủa tự trang nghiêm

Ðệ tử chí chổ chính giữa quy mạng lễ

Nam tế bào Thập Phương thường xuyên Trú Tam Bảo ( 3 lần) O

Chủ lễ xướng Sớ ước an lành

Ngàn tướng giỏi đoan nghiêm mầu nhiệm Trải tăng kỳ số kiếp chân tu

Mặt sáng tợ trăng tròn, mắt đẹp mắt như sen

Khắp cõi Trời, fan đều cung kính.

Một lòng lễ lạy Ðức tướng mạo Như Lai, ngợi khen mãi vẫn ko có gì cùng tận. Nay bởi vì đệ tử..... Quỳ trước Bảo điện, thiết lễ ước an, dưng lời sớ bạch, nguyện đức tự Bi xót thương bệnh giám.

Tuyên đọc sớ ước An:

Phục dĩ : Chư Phật tự Bi, do đại sự yêu mến cứu bọn chúng sanh, đề xuất hóa hiện nay xuống cõi hồng trần, dùng phương tiện đi lại tùy cơ cứu vớt độ, nay chúng bé dâng sớ kính thành, cầu xin chư Phật bệnh tri yêu mến xót.

Chúng con quê hương từ nước Việt Nam, nay đang cư trú tại tp : ............ Tổ quốc Úc Ðại Lợi. Trước Phật đài, đại hùng bảo năng lượng điện Chùa:............, kính dưng một nén chân hương, bắt buộc cầu:

Trên mười phương chư Phật: Ðức Dược Sư giữ Ly quang quẻ Như Lai; Ðức Ðại Bi Quán nỗ lực Âm bồ Tát; Ðức Linh Cảm chuẩn chỉnh Ðề Vương người yêu Tát cùng Mười Phương ý trung nhân Tát Ma Ha Tát ! dũ lòng xót thương, ai lân bệnh giám !

Nay chúng con tên :.......... Pháp danh :..........cùng nhau một dạ chí thành, tựa theo bọn chúng đức Tăng già phía dẫn. Chúng con cùng lâu trì gớm chú, xướng tụng Ðại quá .... (Kinh Phổ Môn... Gớm Dược Sư...). Và những Thần chú Ðại Bi, Tiêu Tai cat Tường, cúi xin hồng ân chư Phật, chư đại người thương Tát, chén bát Bộ Thánh Hiền, Phạm Võng Chư Thiên, từ bỏ bi gia hộ đến đệ tử chúng con, tật dịch tiêu trừ, oan khiên tận diệt, mái ấm gia đình hưng thạnh, quyến nằm trong tăng phước đoàn viên. Nguyện đến đệ tử chúng con, an nhiên từ bỏ tại, hủy diệt khổ báo tử sinh, kiếp sống thường xuyên cư an lạc, nguyện cầu giải thoát trầm luân, toàn bộ chúng sanh chóng lên bờ giác.

Nam mô Ta Bà Giáo chủ Bổn Sư thích hợp Ca Mâu Ni Phật , tác đại bệnh minh

Nam mô Dược Sư lưu lại Ly quang Vương Phật , tác đại hội chứng minh

Nam mô Long Hoa Giáo chủ Ðương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật, tác đại chứng minh

Phục Nguyện : Ðức trường đoản cú Bi của Chư Phật, to lớn vô biên, Nguyện chúng sanh sống khắp các miền, phần đông nhờ ơn tế độ. Mọi nguyện hàm linh tứ loại, ngoài hải sáu nẽo tía đường, mau chóng tựa nương về Phật, sớm thoát luân hồi, mau chóng thành Phật Ðạo.

Nay Phật lịch:...... Ngày... Tháng.... Năm..... đệ tử chúng con thành trung ương bái sớ. O

Phát Nguyện Trì gớm

Cui lạy đấng Tam Giới Tôn

Quy mạng thuộc mười phương Phật

Con ni phát nguyện rộng

Thọ trì tởm Phổ Môn

Trên đền tứ ơn nặng,

Dưới cứu khổ bố đường.

Nguyện cho những người thấy nghe

Ðều phân phát lòng bồ-đề,

Hết một báo thân này sinh qua cõi rất lạc.

Nam tế bào Bổn Sư phù hợp Ca Mâu Ni Phật. (3 lần)

Phật Pháp cừ khôi rất thậm sâu

Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu

Con nay nghe thấy chăm trì tụng

Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.

Nam mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật người tình Tát (3 lần) O

Phật nói tởm Hạnh Nguyện cứu giúp Khổ ý trung nhân Tát Quán nạm Âm

Lúc bấy giờ, ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát tức thời từ vị trí ngồi vực dậy trịch áo bày vai hữu, chấp tay hướng Phật mà lại bạch rằng: "Thế Tôn! Ngài Quán-Thế-Âm Bồ-Tát vị nhân duyên gì mà lại tên là Quán-Thế-Âm?". O

Phật bảo Ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát! " Thiện nam giới tử! Nếu gồm vô lượng trăm ngàn muôn ức bọn chúng sanh chịu những khổ não, nghe Quán-Thế-Âm Bồ-Tát này một lòng xưng danh. Quán-Thế-Âm Bồ-Tát tức thì cẩn thận tiếng tăm kia, các được giải thoát. O

Nếu có tín đồ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm tình nhân Tát nầy, dầu vào trong lửa lớn, lửa chẳng cháy được, vì vì chưng sức uy thần của Bồ-Tát nầy được như vậy.

Nếu bị nước lớn làm trôi, xưng thương hiệu Bồ-Tát nầy tức khắc được địa điểm cạn.

Nếu gồm trăm ngàn muôn ức chúng sanh vì tìm vàng, bạc, giữ ly, mã não, san hô, hổ phách, trân châu, các thứ báu, vào trong hải dương lớn, giả sử gió bự thổi ghe thuyền của kia trôi tắp địa điểm nước quỉ La-sát, trong ấy nếu tất cả nhẫn cho một tín đồ xưng thương hiệu Quán- Thế-Âm Bồ-Tát, thì những người đó đều được thoát ra khỏi nạn quỉ La-sát. Vì chưng nhân duyên đó mà tên là Quán-Thế-Âm.

Nếu lại có người sắp sẽ bị hại, xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, thì dao gậy của tín đồ cầm tức thì bị gãy từng khúc, bạn ấy ngay tức khắc được thoát khỏi.

Nếu Quỉ Dạ-xoa thuộc La-sát đầy trong cõi tam thiên, đại thiên muốn đến sợ người, nghe xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm người thương Tát, thì những quỉ dữ đó còn không hoàn toàn có thể dùng đôi mắt dữ mà quan sát người, huống lại có tác dụng hại được.

Dầu lại sở hữu người hoặc có tội, hoặc không tội, gông cùm xiềng xích trói buộc vị trí thân, xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát thảy hầu hết đứt rã, ngay tắp lự được bay khỏi.

Nếu kẻ oán tặc đầy vào cõi tam thiên đại thiên, gồm một vị thương công ty dắt các người buôn đem theo rất nhiều của báu, trải qua địa điểm đường hiểm trở, trong các số đó có một bạn xướng rằng: “ các Thiện-nam-tử! không nên sợ sệt, những ông bắt buộc phải một lòng xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm người yêu tát, vị Bồ-Tát đó hay đem pháp vô úy thí cho việc đó sanh, những ông giả dụ xưng thương hiệu thì sẽ được thoát khỏi oán thù tặc nầy”.

Các người buôn nghe rồi, đều công bố xưng rằng: " Nam mô Quán- Thế-Âm Bồ-Tát! bởi xưng danh hiệu Bồ-Tát buộc phải liền được thoát khỏi.

Vô Tận Ý! Quán-Thế -Âm Bồ-Tát sức oai phong thần cao lớn như thế.

Nếu có chúng sinh nào các lòng dâm dục, thường kính cẩn niệm Quán-Thế -Âm nhân tình Tát, ngay tức thì được ly dục.

Nếu fan nhiều giận hờn, thường kính cẩn niệm Quán-Thế-Âm, tức tốc được lìa lòng giận.

Nếu tín đồ nhiều đần si, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm ngay tắp lự được lìa dở người si.

Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát bao gồm sức oai vệ thần lớn, nhiều tác dụng như thế, do đó chúng sinh thường bắt buộc một lòng tưởng nhớ.

Nếu có bạn nữ, trả sử muốn cầu nhỏ trai, lễ lạy cúng nhường nhịn Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, tức tốc sanh con trai, phước đức trí huệ; mang sử mong cầu con gái, bèn sanh đàn bà có tướng mạo xinh đẹp, trước vẫn trồng cội phước đức, mọi tín đồ đều kính mến.

Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát bao gồm sức thần như thế.

Nếu tất cả chúng sanh cung kính lễ lạy Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, thì phước đức chẳng luống mất. Do đó chúng sinh đều đề xuất thọ trì thương hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát.O

Vô-Tận-Ý! giả dụ có người thọ trì danh từ bỏ của sáu mươi hai ức hằng hà sa Bồ-Tát lại trọn đời cúng dường món ăn uống, y phục, giường nằm, thuốc thang. Ý ông nghĩ về sao? Công đức của bạn thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân đó có rất nhiều chăng?

Vô-Tận-Ý thưa: " Bạch núm Tôn! hết sức nhiều". Phật nói: " Nếu lại có người thọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, nhẫn đến 1 thời lễ lạy cúng dường, thì phước của hai bạn đó đều bằng nhau không khác, trong trăm nghìn muôn ức kiếp chẳng thể cùng tận.O

Vô-Tận-Ý! thọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát được vô lượng vô bờ phước đức công dụng như thế".

Ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát bạch Phật rằng: " cố gắng Tôn! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát đi dạo đi vào cõi Ta bà như vậy nào? Sức phương tiện việc đó nắm nào?" O

Phật bảo Vô-Tận-Ý Bồ-Tát: “Thiện nam tử! Nếu bao gồm chúng sinh trong quốc độ nào đáng sử dụng thân Phật được độ thoát, thời Quán-Thế-Âm Bồ-Tát liền hiện thân Phật mà do đó nói pháp.O

Người đáng dùng thân Duyên giác được độ thoát, liền hiện thân Duyên giác mà do đó nói pháp.

Người đáng cần sử dụng thân Thanh văn được độ thoát, liền hiện tại thân Thanh văn mà vày đó nói pháp.

Người đáng sử dụng thân Phạm- vương vãi được độ thoát, liền hiện tại thân Phạm vương mà vị đó nói pháp.

Người đáng cần sử dụng thân Ðế-Thích được độ thoát, liền hiện thân Ðế-Thích mà vày đó nói pháp.

Người đáng cần sử dụng thân Tự-tại- thiên được độ thoát, liền hiện thân tự-tại-thiên mà bởi vì đó nói pháp.

Người đáng sử dụng thân Ðại tự tại thiên được độ thoát, liền hiện thân Ðại-tự-tại-thiên mà do đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Thiên-đại-tướng-quân được độ thoát, liền hiện nay thân Thiên-đại-tướng-quân mà vì chưng đó nói pháp.

Người đáng cần sử dụng thân Tỳ sa môn được độ thoát, liền hiện tại thân Tỳ sa môn mà vày đó nói pháp.

Người đáng cần sử dụng thân đái vương được độ thoát, liền hiện thân tè vương mà do đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Trưởng trả được độ thoát, liền hiện nay thân Trưởng đưa mà vì chưng đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Cư sĩ được độ thoát, liền hiện nay thân Cư-sĩ mà vày đó nói Pháp.

Người đáng dùng thân Tể-quan được độ thoát, liền hiện thân Tể-quan mà bởi đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Bà la môn được độ thoát, liền hiện nay thân Bà la môn mà do đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di được độ thoát, liền hiện nay thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di mà vày đó nói pháp.O

Người đáng sử dụng thân thiếu phụ của Trưởng-giả, Cư-sĩ, Tể-quan, Bà-la-môn được độ thoát, liền hiện tại thân phụ nữ mà vì chưng đó nói pháp.

Người đáng cần sử dụng thân đồng-nam, đồng-nữ được độ thoát, liền hiện nay thân đồng-nam, đồng-nữ mà do đó nói pháp.O

Người đáng dùng thân trời, rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, nhơn cùng phi nhơn được độ thoát, liền số đông hiện ra mà vị đó nói pháp.

Người đáng cần sử dụng thân Chấp Kim-Cang thần được độ thoát, liền hiện tại Chấp-Kim-Cang thần mà bởi đó nói pháp.

Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm người thương Tát đó thành tích công đức như thế, dùng các thân hình, dạo bước đi trong số cõi nước để độ thoát chúng sanh, mang đến nên các ông yêu cầu một lòng cúng nhịn nhường Quán-Thế-Âm Bồ-Tát.

Quán-Thế-Âm đại người tình Tát kia ở trong khu vực nạn vội vàng sợ sệt hay ban sự vô-úy, vì thế cõi Ta-bà nầy hầu hết gọi Ngài là vị Thí-vô-úy".

Vô-Tận-Ý Bồ-Tát bạch Phật: “ cầm Tôn! con nay bắt buộc cúng nhường Quán-Thế-Âm ý trung nhân Tát”. Ngay tức thì mở chuỗi ngọc bằng những châu báu nơi cổ quý hiếm trăm nghìn lạng ta vàng, lấy trao cho Ngài Quán-Thế-Âm nhưng nói rằng:" Xin Ngài nhận chuỗi trân bảo pháp thí nầy".O

Khi ấy Quán-Thế-Âm Bồ-Tát chẳng chịu đựng nhận chuỗi. Ngài Vô-Tận-Ý lại thưa cùng Quán-Thế-Âm Bồ-Tát rằng: "Xin Ngài do thương chúng tôi mà thừa nhận chuỗi ngọc nầy".

Bấy tiếng Phật bảo Quán-Thế-Âm người yêu Tát: " Ông bắt buộc thương Vô-Tận-Ý Bồ-Tát nầy cùng hàng tứ chúng cùng trời, rồng, Dạ xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, nhơn cùng phi nhơn v.v.. Cơ mà nhận chuỗi ngọc đó.O

Tức thời Quán-Thế-Âm Bồ-Tát thương hàng tứ chúng và trời, rồng, nhơn với phi nhơn v.v.. Cơ mà nhận chuỗi ngọc đó chia thành hai phần: 1 phần dâng đức Thích-Ca Mâu Ni Phật, một trong những phần dâng tháp của Phật Ða-Bảo.

Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát tất cả sức thần tự trên như thế, dạo đi nơi cõi Ta bà.

Lúc đó Ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát nói kệ hỏi Phật rằng:O

Thế-Tôn đầy đủ tướng tốt!

Con nay lại hỏi kia

Phật tử nhân duyên gì?

Tên là Quán-Thế-Âm?

Ðấng khá đầy đủ tướng tốt

Kệ đáp Vô-Tận-Ý:

Ông nghe hạnh Quán-Âm

Khéo ứng những nơi chỗ

Thệ rộng lớn sâu như biển

Nhiều kiếp chẳng suy nghĩ bàn

Hầu nhiều nghìn đức Phật

Phát nguyện thanh tịnh lớn.

Ta vì ông lược nói

Nghe tên thuộc thấy thân

Tâm niệm chẳng luống qua

Hay khử khổ những cõi. O

Giả sử sanh lòng hại

Xô rớt hầm lửa lớn

Do sức niệm Quán-Âm

Hầm lửa trở thành ao.

Hoặc trôi dạt biển khơi lớn

Các nàn quỉ, cá, rồng

Do mức độ niệm Quán-Âm

Sóng mòi chẳng chìm được.O

Hoặc nghỉ ngơi chót Tu di

Bị tín đồ xô rớt xuống

Do mức độ niệm Quán-Âm

Như khía cạnh nhật treo không

Hoặc bị người dữ rượt

Rớt xuống núi Kim-Cang

Do sức niệm Quán-Âm

Chẳng tổn cho mảy lông.

Xem thêm: Review Conan Movie 21: Một Bản Tình Ca, Hai Định Mệnh, ღran Mori Fan Clubღ

Hoặc gặp ân oán tặc vây

Ðều rứa dao làm hại

Do sức niệm Quán-Âm

Ðều ngay tắp lự sanh lòng lành.

Hoặc bị khổ nàn Vua

Khi hành hình chuẩn bị chết

Do mức độ niệm Quán-Âm

Dao tức tốc gãy từng đoạn.O

Hoặc tù hãm cấm xiềng xích

Tay chân bị gông cùm

Do sức niệm Quán-Âm

Tháo rã được giải thoát

Nguyền rủa những thuốc độc

Muốn hại cho thân đó

Do mức độ niệm Quán-Âm

Trở hại chỗ bổn nhân.O

Hoặc gặp gỡ La-sát-dữ

Rồng độc những loài quỉ

Do mức độ niệm Quán-Âm

Liền đều không dám hại.

Hoặc thú dữ vây quanh

Nanh vuốt nhọn xứng đáng sợ

Do mức độ niệm Quán-Âm

Vội vàng bỏ chạy thẳng.

Rắn độc cùng trườn cạp

Hơi độc sương lửa đốt

Do mức độ niệm Quán-Âm

Theo giờ đồng hồ tự bỏ đi.

Mây sấm nổ sét đánh

Tuôn giá, xối mưa lớn

Do sức niệm Quán-Âm

Liền được xua tan cả.

Chúng sinh bị khổ ách

Vô lượng khổ bức thân

Quán-Âm sức trí diệu

Hay cứu vãn khổ chũm gian

Ðầy vừa sức thần thông

Rộng tu trí phương tiện

Các cõi nước mười phương

Không cõi như thế nào chẳng hiện.

Các chủng loại trong mặt đường dữ:

Ðịa-ngục, quỉ, súc-sanh

Sanh, già, bệnh, bị tiêu diệt khổ

Lần mọi khiến chấm dứt hết.

Chơn-quán thanh-tịnh-quán

Trí-huệ-quán rộng lớn

Bi-quán với từ-quán,

Thường nguyện thường xuyên chiêm ngưỡng

Sáng thanh tịnh ko nhơ

Tuệ nhật phá các tối

Hay phục tai khói lửa

Khắp soi sáng cố gian.

Lòng bi răn như sấm

Ý tứ diệu nhường mây

Xối mưa pháp cam lồ

Dứt trừ lửa phiền não

Cãi khiếu nại qua địa điểm quan

Trong quân trận sợ sệt

Do mức độ niệm Quán-Âm

Cừu oán đều lui tan.

Diệu-Âm, Quán-Thế-Âm

Phạm-Âm, Hải-Triều-Âm

Tiếng chưa dừng lại ở đó gian kia,

Cho phải thường phải niệm.

Niệm niệm chớ sanh nghi

Nơi hại não nạn chết

Hay vày làm nương cậy.

Ðủ tất cả công đức

Mắt lành trông bọn chúng sanh

Biển phước lớn không lường

Cho cần phải đảnh lễ.

Lúc Phật nói phẩm Phổ-Môn nầy, trong chúng tất cả tám muôn tứ nghìn bọn chúng sanh đều phát trọng tâm vô-đẳng-đẳng, vô thượng chánh-đẳng chánh-giác. O

Ngợi Khen Ðức tiệm Âm

Phổ Môn thị hiện

Cứu khổ nhân sinh,

Thuyền tự lướt sóng,

Bốn biển điêu linh;

Trùng dương vọng giờ đồng hồ hồn kinh,

Quán Âm ứng hiện, chúng sinh bay nàn.

Nam-mô Thánh quan liêu Tự trên Bồ-tát Ma-Ha-Tát. O Mười hai Ðại Nguyện của Ðức Bồ-Tát Quán núm Âm

Nguyện sản phẩm nhứt: lúc thành Bồ-tát,

danh hiệu tôi: từ bỏ Tại tiệm Âm.

Mười hai lời nguyện cao thâm,

nghe tiếng cứu giúp khổ, cửa hàng Âm thề nguyền. O

Nguyện sản phẩm hai: ko nài gian khổ,

quyết một lòng cứu vãn độ bọn chúng sanh;

luôn luôn thị hiện biển Ðông,

vớt bạn chìm đắm khi giông gió nhiều. O

Nguyện lắp thêm ba: Ta-bà ứng hiện,

chốn U Minh các chuyện khổ đau,

oan oan tương báo sợ hãi nhau

nghe tiếng than thở, mau mau cứu vớt liền. O

Nguyện thứ tứ : tốt trừ yêu quái.

Bao nhiêu loài ác quỷ gớm ghê,

độ cho cái đó hết u mê,

dứt trừ nguy hiểm, không hề nhiễu nhương. O

Nguyện thứ năm : tay cụ Dương liễu,

nước cam-lồ rưới đuối nhân thiên,

chúng sanh điên đảo, hòn đảo điên,

an vui mát mẻ, ưu phiền tiêu tan. O

Nguyện máy sáu: thường hành bình đẳng,

lòng từ bi thảm xót chúng sanh,

hỷ xả toàn bộ lỗi lầm,

thường hành bình đẳng, bọn chúng sanh rất nhiều loài. O

Nguyện vật dụng bảy: dứt ba con đường dữ

chốn ngục hình, ngạ quỷ, súc sanh,

cọp beo, thú dữ vây quanh,

Quán Âm thị hiện, chúng sanh thoát nàn. O

Nguyện thiết bị tám: giải bay còng la.

Nếu tội nhân sắp bị khảo tra,

thành trung khu lễ bái thiết tha

Quán Âm phù hộ, bay ra vơi nhàng. O

Nguyện thiết bị chín: cứu giúp vớt hàm linh,

trên con thuyền Bát-nhã lênh đênh,

bốn bề biển cả khổ chông chênh,

Quán Âm độ hết, gửi lên Niết-bàn. O

Nguyện thiết bị mười: tây phương tiếp dẫn,

tràng hoa thơm, kỹ nhạc, lọng tàng,

tràng phan bảo loại trang hoàng,

Quán Âm tiếp dẫn gửi đàng về Tây. O

Nguyện mười một: Di-đà thọ ký,

cảnh Tây Phương, tuổi thọ khôn lường,

chúng sanh muốn sống miên trường,

Quán Âm ghi nhớ niệm, tây phương mau về. O

Nguyện mười hai: tu hành tinh tấn,

dù thân này rã nát cũng đành,

thành trung ương nghiêm chỉnh thực hành,

mười nhì câu nguyện độ sanh đời đời. OOO

---o0o----

chổ chính giữa Kinh chén bát Nhã tía La Mật Ða

Bồ Tát cửa hàng Tự Tại, khi cửa hàng chiếu rạm sâu, chén nhã cha la mật, bổng soi thấu năm uẩn, đều không tồn tại tự tánh. Thực chứng đều ấy xong, Ngài thừa thoát tất cả, hầu như khổ nhức ách nạn.

Nghe trên đây Xá Lợi Tử, dung nhan chẳng không giống gì không, ko chẳng khác gì sắc. Sắc bao gồm thực là không, không thiết yếu thực là sắc. Cả thọ, tưởng, hành, thức, cũng đều do đó cả. Thể các pháp đông đảo không, không sanh, cũng ko diệt, không dơ bẩn , cũng không sạch, ko thêm cũng ko bớt.

Cho đề xuất trong tánh không, không tồn tại sắc, thọ, tưởng, cũng ko mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, thuộc ý căn, không có sắc thanh, hương, vị, xúc , pháp, sáu trần, không có mười tám giới, trường đoản cú mắt mang đến ý thức, không còn có vô minh, không tồn tại hết vô minh, cho đến không già chết, không khổ, tập, diệt, đạo. Không trí, cũng không đắc, khi một vị người yêu Tát, nương diệu pháp trí độ, bát nhã bố la mật, tâm không thể chướng ngại, vì chưng tâm ko chướng ngại, nên không có sợ hãi, xa lìa đều điên đảo, đạt niết bàn tuyệt đối.

Chư Phật trong cha đời, nương chén nhã bố la mật, bắt buộc chứng vô thượng giác.

Vậy nên phải biết rằng, chén bát nhã tía la mật, là linh chú đại thần, là linh chú đại minh, là linh chú vô thượng, là linh chú siêu tuyệt, chân thực không hỏng vọng, có năng lượng tiêu trừ, tất cả mọi khổ nạn, cho nên vì thế tôi muốn thuyết, câu thần chú trí độ. Nói hoàn thành đức người yêu Tát, liền đọc thần chú rằng: Yết đế, yết đế, tía la yết đế, cha la tăng yết đế, tình nhân đề tát bà ha ( 3 lần) O

Tiêu Tai cát tường như ý Thần Chú:

Nam tế bào tam mãn nhiều mầu đà nẫm, a chén ra nhằm hạ nhiều xá, ta chán nản nẫm, đát điệt tha. Án khư khư, khư hê, khư hê, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, chén bát ra nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra nhằm sắc sá, để sắc sá, dung nhan trí rị, dung nhan trí rị, ta phấn tra, ta phấn tra, phiến để ca, thất rị duệ, ta phạ ha ( 3 lần) O.

Nguyện ngày lành mạnh đêm an lành, đêm ngày sáu thời thường an lành, toàn bộ các thời hồ hết an lành. Xin nguyện từ bi hay gia hộ ( 3 lần).

Nam tế bào Dược Sư lưu lại Ly quang Vương Phật ( 108 lần)O

Nam mô Dược Vương tình nhân Tát ( 3 lần) O

Nam tế bào Dược Thượng ý trung nhân Tát ( 3 lần) O

Nam mô Nhật Quang đổi thay Chiếu nhân tình Tát ( 3 lần) O

Nam mô Nguyệt Quang biến chuyển Chiếu bồ Tát ( 3 lần) O

Nam tế bào Dược Sư Hội Thượng Phật tình nhân Tát ( 3 lần) O

NĂM ÐIỀU QUÁN TƯỞNG

Thế Tôn lời dạy tỏ tường

Năm điều cửa hàng tưởng buộc phải thường xét ra:

Ta đây phải gồm sự già,

Thế nào kiêng khỏi thời điểm qua canh tàn. O

Ta đây bệnh tật đề nghị mang,

Thế như thế nào tránh khỏi đặng an, táo tợn lành.

Ta đây sự bị tiêu diệt sẵn dành,

Thế nào tránh ngoài tử sanh cho kỳ.

Ta đây yêu cầu chịu phân ly,

Nhơn đồ dùng quí thích ta đi biệt mà.

Ta đi cùng với nghiệp của ta,

Dù cho xuất sắc xấu tạo thành tự mình,

Theo ta như nhẵn theo hình,

Ta thọ quả báo sáng tỏ kiết tường. O

QUÁN CHIẾU THỰC TẠI

Không truy tìm quá khứ,

Không cầu vọng tương lai.

Quá khứ sẽ qua rồi,

Tương lai lại chưa đến.

Chỉ tất cả pháp hiện tại tại,

Tuệ quán chính là đây.

Không động, không lung lay.

Hãy thực hành thực tế như thế! O

Không một ai biết trước

Cái chết đến cơ hội nào;

Tử thần gồm đợi đâu,

Làm sao thảo luận được.

Vì thế cho nên nỗ lực,

Tinh tấn suốt đêm ngày,

Tỉnh thức từng phút giây,

An trụ bằng chánh niệm.

Như vậy mới xứng đáng

Người biết sống một mình,

Người ấy đang tôn vinh

Ðạo nhiệm mầu vô thượng. O

SÁM CẦU AN

Cúi đầu làm lễ vậy Tôn,

Nguyện cho bá tánh tiêu trừ nàn tai.

Lạy cầu Quan Âm Như Lai,

Tầm thinh cứu vãn khổ hằng ngày chúng sanh.

Khỏi đời tật dịch tử sanh,

Mỗi ngày gian nguy đấu tranh đủ điều.

Sáng ra trường đoản cú sớm đến chiều,

Biết bao tai nạn không ít tử sanh.

Thế đời liệt liệt oanh oanh,

Miếng mồi phú quý công danh sự nghiệp tạo thành.

Nguyện Ngài đức cả trung bình thanh,

Cầu xin cứu giúp khổ, ban lành nhân dân.

Chúng bé lễ bái quan tiền Âm,

Xót thương cứu khổ từ tâm biển lớn trần.

Tay cầm dương liễu ân cần,

Cùng bình tịnh thủy rưới dân cam-lồ.

Cúi đầu sanh tử mơ hồ,

Phù du cõi tạm bợ cơ trang bị lửa thiêu.

Hằng ngày tai nạn rất nhiều,

Cầu Ngài cứu khổ mơi chiều hóa thân.

Ðộ đời bá tánh vạn dân,

Khắp cùng pháp giới trọn phần an vui.

Cha sanh nhỏ thảo dưỡng nuôi,

Mẹ thánh thiện độ khiến cho xui làm cho lành.

Nhà nhà an lạc tịnh thanh,

Bốn mùa tám huyết hóa sanh thuận hòa.

Nhân dân lạc nghiệp âu ca,

Hòa bình cụ giới, quốc gia an lành.

Tránh điều trái báo giáp sanh,

Tìm mặt đường đạo đức phụ vương lành Thích-ca.

Tụng tởm niệm Phật Di-đà,

Cầu cho bách tính toàn gia an lành.

Hiện chi phí phước quả viên thành,

Khắp cả nam nữ tâm sanh nhân từ từ.

Mọi tín đồ tật bệnh dịch tiêu trừ,

Noi theo chánh pháp Bổn Sư tu hành.

Chúng nhỏ lễ bái chí thành,

Nguyện mau thoát khỏi tử sanh luân hồi.

Cõi đời nhức đầu khó xử lắm ôi,

Quyết lòng theo Phật về ngôi sen vàng.

Nam-mô Tịnh Ðộ Lạc Bang,

Dắt dìu môn đệ Tây Phang mau về. O

DƯỢC SƯ QUÁN ÐẢNH CHƠN NGÔN

Nam mô bạt phát dà phát đế, bệ sát xả, lụ rô tích lưu lại ly, bát lặt bà, hắt ra xà dã, đát tha yết đa da, a ha hắt đế, tam miệu tam bột đà da. Ðát điệt tha. Án, bệ cạnh bên thệ, bệ cạnh bên thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tóa ha ( 3 lần ) O.

HỒI HƯỚNG

Cầu an công tiết hạnh nhiệm mầu

Thắng phước từng nào con nguyện cầu

Tất cả bọn chúng sanh trong pháp giới

Hướng về Phật Pháp tỏ đạo mầu. Nguyện cho tía chướng tiêu tan

Phiền não chấm dứt sạch, huệ căn sáng ngời

Cầu cho nhỏ được đời đời

Hành nhân tình Tát Ðạo, cứu vãn đời lầm than. Nguyện sinh Tây Phương cõi Lạc Bang

Chín phẩm sen rubi là phụ vương Mẹ

Hoa nở thấy Phật ngộ vô sanh

Các vị nhân tình Tát bạn lành cùng với ta.

Nguyện mang công đức này

Hướng về mọi tất cả

Ðệ tử và bọn chúng sanh

Ðều trọn thành Phật Ðạo.

PHỤC NGUYỆN

Nam-mô tầm Thanh cứu vãn Khổ cứu vớt Nạn Ðại Bi phiêu bạt Ứng Quán nạm Âm Bồ-tát, tác đại minh chứng phục nguyện: tay ráng nhành liễu, cọ sạch trằn ai, tham thiền nhập định bảo liên đài, đầu nhóm đức Như Lai, cứu vãn độ muôn loài, diệu pháp phổ môn khai.

Hôm nay môn đệ chúng nhỏ một dạ chí thành hướng tới ba Ngôi Tam bảo, trì tụng kinh chú, xưng tán hồng danh. Nguyện rước công đức lâu này hồi hướng cầu an lành cho phật tử (tên họ, pháp danh, tuổi) tật căn bệnh tiêu trừ, thường xuyên được an lành, xa lìa khổ ách. Nguyện cầu quả đât hòa bình, nhân sinh an lạc, tư phương ca hát, hồ hết xứ nguyện cầu, cung kính cúi đầu, hòa phái nam cẩn tụng.

Phổ nguyện người mất khôn xiết thăng, kẻ còn phước lạc, chúng sanh được thấm nhuần mưa pháp, toàn bộ mọi fan đều trọn thành Phật Ðạo.

Nam tế bào A Di Ðà Phật. O

TỰ QUY

Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo đạo cả, vạc lòng vô thượng. O

Tự quy y Pháp, xin nguyện bọn chúng sanh, thấu rõ ghê Tạng, trí tuệ như biển. O

Tự quy y Tăng, xin nguyện bọn chúng sanh, thống lý đại chúng, không còn thảy không ngại. O

ÐẢNH LỄ

Ðệ tử chúng nhỏ hôm nay, xin ghi ghi nhớ công ơn quốc gia bảo hộ và cha mẹ sinh thành, cúi đầu đảnh lễ Tam Bảo thường xuyên trụ trong mười phương ( 1 lạy) O

Ðệ tử chúng nhỏ hôm nay, xin ghi ghi nhớ công ơn bảo ban của Sư trưởng cùng sự tác thành của thiện hữu trí thức , cúi đầu đảnh lễ Tam Bảo thường xuyên trụ vào mười phương ( 1 lạy) O

Ðệ tử chúng con hôm nay, xin thay mặt cho tất cả chúng sanh đang âu sầu trong bố đường ác đạo, cúi đầu đảnh lễ Tam Bảo hay trụ trong mười phương ( 1 lạy) O

--- Nghi thức cầu an lành hết ----