Hai bà trưng quê ở đâu

      1,038
nhì Bà Trưng, sinh khoảng năm 12, mất ngày mùng 6 mon 3 năm Quý Mão 43) là tên gọi chung của Trưng Trắc với Trưng Nhị(là hai chị em) là anh hùng dân tộc của fan Việt.

Bạn đang xem: Bà Trưng Quê Ở Châu Phong

2 bà trưng khởi binh cản lại quânHán, lập ra một tổ quốc với kinh kì tại Mê Linh với tự phong là người vợ vương. Sau khi cuộc khởi nghĩa này bị quân Hán dưới sự chỉ đạo của Mã Viện đánh bại, tục truyền đi vì không muốn chịu từ trần phục, nhì Bà vẫn nhảy xuống sông tự tử. Đại Việt Sử cam kết Toàn thư coi Trưng Trắc là một trong vị vua trong lịch sử hào hùng Việt Nam.

Bạn đang xem: Hai bà trưng quê ở đâu

*

các Lạc tướng Mê Linh và Chu Diên có ý chống lại sự cai trị tàn ác của Thái thú Tô Định. Tô Định bèn bắt giết thịt Thi Sách (chồng của Trưng Trắc) nhằm trấn áp ý thức người Việt. Mon 3, năm Canh Tý (40), vì chưng Tô Định dùng lao lý trói buộc, lại thù tô Định giết ông chồng mình, Trưng Trắc với em gái là Trưng Nhị nổi binh đánh hãm trị sở ngơi nghỉ Luy thọ (thuộc huyện Thuận Thành, tp bắc ninh ngày nay). Theo nhà nghiên cứu và phân tích Lê mạnh khỏe Thát, không tồn tại thời kỳ Bắc thuộc lần trước tiên và trận chiến đầu của 2 bà trưng là cuộc binh cách chống nước ngoài xâm của một nước độc lập, chứ không cần phải là 1 trong cuộc khởi nghĩa lật đổ ách thống trị của ngoại bang. Tô Định buộc phải chạy về nam giới Hải. Những quận Nam Hải, Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố đều tận hưởng ứng. Hai bà lấy được 65 thành ở Lĩnh Nam. Trưng Trắc từ bỏ lập có tác dụng vua, xưng là Trưng nàng Vương (hay Trưng Vương). Tương truyền, 2 bà trưng đã gọi lời thề trước lúc xuất binh: "Một xin rửa sạch sẽ nước thù nhì xin dựng lại nghiệp xưa bọn họ Hùng bố kêu oan ức lòng ông chồng Bốn xin vẻn vẹn sở công lênh này" (Thiên phái mạnh ngữ lục) Ngày 30 mon 1 năm Tân Sửu (41), nhà Hán thấy bà xưng vương dấy quân tiến công lấy những thành ấp, các quận biên thùy, phải hạ lệnh cho các quận Trường Sa, Hợp Phố và Giao Chỉ sắp sẵn xe thuyền, thay đổi cầu đường, thông những núi khe, chứa thóc lương, cho Mã Viện làm Phục bố tướng quân, Phù Lạc hầu Lưu Long làm phó quý phái xâm lược. Cánh quân cỗ tiến vào vùng Đông Bắc Mã Viện tiến theo mặt đường ven biển, san núi có tác dụng đường hơn nghìn dặm, đến Lãng Bạc (ở phía tây Tây Nhai của La Thành) đánh nhau với vua. Quân phái mạnh bấy tiếng ô hợp, không ít thủ lĩnh không phục hai vua là đàn bà, lớp tung rã, lớp tự ly khai. Hai bà thấy nạm giặc mạnh khỏe lắm, không kháng nổi, bèn lui quân về giữ Cấm Khê (sử chép là Kim Khê). Năm Quý Mão (43), 2 bà trưng chống cự lại với quân nhà Hán, rứa cô bị thua, số đông tử trận. Mã Viện xua theo đánh quân còn còn sót lại huyện Cư Phong thì tàn quân đầu hàng, Mã Viện bèn dựng cột đồng (tương truyền sinh hoạt trên đụng Cổ thọ châu Khâm) làm giới hạn cuối cùng ở trong phòng Hán, cùng khắc lên đó dòng chữ thề: "Cột đồng gãy thì Giao Chỉ diệt" (Đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt). Tự đây, nước Việt lại thuộc quyền kiểm soát ở trong nhà Hán. Người dân đã dựng đền rồng thờ Trưng thiếu phụ Vương ở xã Hát Giang, huyện Phúc Lộc (nay ở Hát Môn, huyện Phúc Thọ, Hà Nội) với ở khu đất cũ thành Phiên Ngung cũng có. Xét về nhì Bà Trưng, nói cách khác là bậc phái nữ kiệt hiếm có trong lịch sử Việt Nam nói riêng rẽ và lịch sử nắm giới nói chung. Đặc biệt là thân phận của đàn bà nhi thời phong loài kiến bị coi thường, vậy nhưng mà dám nổi lên mưu toan nghiệp lớn, đền nợ nước, trả thù nhà, điều đó ngay đến phái nam cũng chưa chắc hẳn đã bao gồm mấy ai được như vậy. Mặc dù cuộc khởi nghĩa này cuối cùng bị thất bại, nhưng lao động và sự nghiệp hiển hách của nhì bà vẫn chẳng thể phai mờ được.

Xem thêm: Mẫu Bảng Điểm Tốt Nghiệp Đại Học, Mẫu Bảng Điểm Tốt Nghiệp Thpt

*

hai Bà Trưng được coi là nhân vật dân tộc của Việt Nam, cùng được thờ cúng tại nhiều đền thờ, trong các số đó lớn tốt nhất là Đền hai Bà Trưngở quận nhị Bà Trưng, Hà Nội và đền nhị Bà Trưng tại xã Hạ Lôi, làng mạc Mê Linh, huyện Mê Linh,Vĩnh Phúc nay là Mê Linh,Hà Nội - quê nhà của hai bà. Ngoại trừ ra, tại tỉnh Hồ Nam (Trung Quốc) hiện giờ vẫn còn miếu cúng Trưng vương vãi (miếu này đã có được kiểm triệu chứng bởi hai nhà nho đi sứ đó là Nguyễn Thực và Ngô Thì Nhậm) bởi những cừ súy bị bắt về đất Hán sau thời điểm khởi nghĩa của hai bà trưng thất bại lập ra để tưởng nhớ về quê nhà và cũng là trình bày tinh thần quật cường của người việt thời hai Bà Trưng. Các câu chuyện về nhì Bà Trưng, Bà Triệu, và những nữ tướng không giống được một trong những sử gia trích dẫn để làm bằng chứng cho luận điểm rằng làng mạc hội vn trước lúc bị Hán hóa là một thôn hội mẫu hệ (hay có cách gọi khác là chế độ mẫu mã hệ), trong số đó phụ nữ có thể giữ vai trò lãnh đạo mà không gặp gỡ trở ngại. Các tác phẩm, sách, kịch, nhạc,... Viết hoặc dựa vào hai bà có tác dụng nhân thiết bị chính. Vở cải lương Tiếng trống Mê Linh về cuộc khởi nghĩa của hai bà là 1 vở cải lương kinh điển trên Việt Nam. Đại nam giới quốc sử diễn ca có đoạn đề cập về cuộc khởi nghĩa của nhị Bà Trưng đang trở thành quen thuộc so với người Việt: Bà Trưng quê ở Châu Phong Giận tín đồ tham bạo thù chồng chẳng quên Chị em nặng một lời nguyền" Ầm ầm binh mã xuống gần Long Biên Hồng quần nhẹ cách chinh yên Đuổi ngay Tô Định, dẹp im biên thành Kinh kỳ đóng góp cõi Mê Linh Lĩnh Nam riêng một triều đình nước ta Ba thu gánh vác sơn hà Một là báo phục hai là Bá Vương Uy danh hễ tới Bắc Phương Hán sai Mã Viện lên đường tấn công Hồ Tây đua sức vẫy vùng Nữ nhi địch với nhân vật được sao! Cẩm Khê cho lúc hiểm nghèo Hai Bà thất nuốm cùng liều với sông! Trước là nghĩa, sau là trung Kể trong lịch sử hero ai hơn.